Ces trois parties de l'homme - l'esprit, le mental et le corps - constituent des sujets d'étude distincts, mais elles s'influencent d'une façon marquée et continuelle. Des trois, l'esprit est l'entité supérieure. Car sans l'esprit, il n'y aurait pas de mental ni d'animation du corps. Alors que sans corps ou sans mental, il y a encore animation et vie chez l'esprit.

L'esprit est la personne. Vous êtes VOUS dans un corps.

(...) Mais il est complètement établi que l'esprit est immortel et qu'il ne peut pas, lui-même, faire l'expérience de la mort et qu'il contrefait celle-ci en « oubliant ». Il est amplement manifeste que l'esprit revit et qu'il est très désireux de mettre quelque chose sur sa piste de temps (quelque chose pour le futur) afin d'avoir quelque chose vers quoi il puisse revenir. C'est ainsi que l'on observe l'existence d'inquiétudes concernant le sexe : il faut qu'il y ait d'autres corps pour la vie suivante. Il est évident que ce que nous créons au sein de nos sociétés au cours de cette vie-ci nous touchera au cours de notre prochaine vie.

(...) Que notre au-delà s'avère être notre « prochaine vie » modifie radicalement notre conception générale de la destinée spirituelle. Il n'y a de dispute avec les dogmes d'aucune foi, étant donné qu'aucune religion n'affirme ni avec précision ni uniformément que nous nous rendons immédiatement dans un paradis ou un enfer. Il est certain qu'un individu, dans la vie suivante, fait l'expérience de la civilisation qu'il a contribué à créer. Autrement dit, il revient. Il a une responsabilité quant à ce qui se passe aujourd'hui, car il en fera l'expérience demain.

(...) On constatera que l'absence de bonheur pourrait avoir pour origine diverses cessations de création. La mort elle-même est une cessation de création. On cesse de créer l'identité, le milieu et les objets de « Jean Dupont ». On cesse de le faire parce qu'on croit qu'on ne peut plus continuer de créer, soi-même, tout cela sans le concours d'un corps. L'individu devenu dépendant d'un mental et d'un corps, le premier pensant pour lui, le second agissant pour lui, devient suffisamment morose concernant l'idée de création pour qu'il puisse provoquer un état « d'inaptitude à créer ».

Ron Hubbard
Extrait du livre Les Fondements de la vie